Fetva-i emin je funkcija pri Vijeću za fetve Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, a koji između ostalog odgovara na postavljena pitanja iz oblasti islamskog prava.

Široka je lepeza pitanja na koje građani traže odgovore kod fetva-i emina. Ima ih koje zanima da li je lažni profil na društvenim mrežama haram. Zatim, da li muslimanu smiju jesti sushi. Tu je i pitanje da li žene kada se rastave od muža trebaju vratiti vjenčani poklon koji su dobile, recimo, od svekrve.

Građani pitaju također da li je kasko osiguranje haram.

- Da li su lažni profili (koji sadrže neko lažno ime, ali samo ime ne i slike) na društvenim mrežama grijeh - jedno je od pitanja.

Odgovor je dao fetva-i emin.

- S obzirom na to da profil na društvenim mrežama predstavlja osobu i da sa njega ta osoba komunicira s drugima, nije dozvoljeno lažno predstavljanje na profilu, jer je to jedna vrsta obmane i laži, a oboje su grijeh. Upravo se posredstvom lažnih profila najčešće šire dezinformacije, laži, potvore, govor mržnje i druge negativne pojave koje nanose štetu pojedincima i društvu u cjelini. Allahov Poslanik, a. s., je rekao: "Držite se istine, jer ona zaista vodi dobročinstvu, a dobročinstvo vodi u džennet. Čovjek će, govoreći istinu i pridržavajući se nje, biti upisan kod Allaha kao iskren. I klonite se laži! Laž vodi bestidnosti, a bestidnost vodi u džehennem. Čovjek će, lažući i postupajući po laži, biti upisan kod Allaha kao lažac - odgovoreno je.

Tu je i pitanje da li je sushi halal hrana.

- Glavni sastojak sushi jela jeste riba i nju je dozvoljeno konzumirati čak i sirovu (tj. da nije pečena niti sušena). Pored ribe pri pripremi jela sushi koriste se i drugi artikli i začini. Koliko je nama poznato, među njima nema zabranjenih artikala, pa prema tome dozvoljeno je konzumirati spomenuto jelo. U svakom slučaju bolje je provjeriti kod priređivača jela da li je koristio neki artikl koji muslimanu nije dozvoljeno konzumirati poput vina ili nekog drugog alkoholnog pića - odgovorio je fetva-i emin.

Jedna žena se dotakla vjenčanog poklona.

- Kod nas je tradicija da na dan venčanja svekrva prilikom dolaska mlade u kuću daruje je poklonom (zlatom, ogrlica i slično). U slučaju razvoda braka, šta učiniti s tim poklonom? Da li on ostaje mladoj ili se vraća? I ako se vraća, ko ga ima pravo tražiti, muž ili svekrva - jedno je od pitanja. 

Fetva-i emin navodi kako je u osnovi dozvoljeno tražiti povrat poklona, izuzev ako je on kompenziran, potrošen, prepravljen i sl.

- Uprkos načelnoj dozvoljenosti, to se ne smatra lijepom praksom i poželjnim načinom ophođenja. Da je to pokuđen postupak ukazuju riječi Allahovog Poslanika, a. s., kojima on obeshrabruje i odvraća od traženja povrata poklona, ilustrujući to odbojnim poređenjem. Prema tome, uz stanovitu pokuđenost, bivša svekrva ima pravo da traži povrat poklona (zlato, ogrlica i sl.), ukoliko su ti predmeti još kod bivše snahe u izvornoj formi. Ako ne bude tražila njihov povrat, bivša snaha ih može zadržati za sebe - odgovoreno je.

Upitano je i kakav je stav šerijata za kasko osiguranje vozila.

- Vijeće muftija Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini smatra da muslimani u Bosni i Hercegovini i ostalim evropskim zemljama mogu koristiti sve vrste neživotnog osiguranja: osiguranje motornih vozila i imovine, zdravstveno osiguranje (putničko i dodatno), osiguranje od nezgode, osiguranje transporta i sl., u komercijalnim osiguravajućim društvima. Životno osiguranje, zbog elemenata kamate u njemu, nije dozvoljeno koristiti - navedeno je u odgovoru.